IV. ОБЩЕНИЕ КАК СРЕДСТВО ПСИХОТЕРАПИИ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

IV. ОБЩЕНИЕ КАК СРЕДСТВО ПСИХОТЕРАПИИ

И здесь мы подошли к необходимости рассмотреть следующее средство психотерапии - “общение”.

Общество - та специфически человеческая среда, в процессе освоения которой человеческий детеныш становится человеком не только в возможности, но и в действительности.

Уже первый представитель общества - мать ребенка является результатом всей общественной истории человечества. Истории активно, практической деятельностью освоен¬ной ею (матерью), и так преломившейся в ней и в соответствии с ее индивидуальной историей.

Освоив свою общественную среду, став сама этой средой для других и для себя, она, как и общество в целом, развивается, творя своей деятельностью историю человечества.

Результатом ее активности являются не только созданные ею неодушевленные вещи, не только дети как биологические существа, но и она сама, и те множественные изменения, которые она повседневно, чаще сама того не осознавая, производила и производит в людях, общаясь с ними непосредственно или опосредованно, через результаты своего труда. Эти производимые ею в людях изменения так же обширны, как и сиюминутно малозаметны.

Именно в процессе общения люди, чаще не осознавая то¬го, творят и изменяют друг друга и себя, повседневно, в малозаметных взаимодействиях создавая историю человечества - все новую и новую среду для самих себя, своих детей, будущих людей.

Чем меньше осознаются общественные взаимовлияния людей, тем менее они соответствуют сознательным намерениям. Часто прямо противоречат им. Тем более непосредственно вытекают эти взаимовлияния из бытующих в данной общественной среде, в данный исторический период привычных норм и одновременно влияют на эти последние.

Итак мать, со всем присущим ей комплексом человеческих, осознанных и неосознанных, социогенных, биологических и, занимающих промежуточное место между теми и другими, сексуальных, постоянно развивающихся или регрессирующих потребностей, со свойственной именно ей системой способов их удовлетворения, мать оказывается первым представителем общества, от которого ребенок зависим целиком.

Именно в общении с матерью, в процессе удовлетворения ею пока еще только биологических потребностей ребенка, формируются его первые общественные рефлексы, его социогенные потребности, способы и навыки их удовлетворения.

По мере того, как расширяется круг общения ребенка и множатся навыки, способы удовлетворения уже имеющихся у него потребностей, он, уже в первые досознательные годы жизни, приобретает все новые и новые социогенные потребности, осваивает способы их удовлетворения, множит круг условных общественных рефлексов. Усваивает эти рефлексы в ходе общения с людьми, в процессе удовлетворения все большего круга потребностей.

Ко времени формирования сознания, ребенок уже имеет огромное множество общественных рефлексов, которые на первосигнальном, так же чаще не осознанном, уровне продолжают множиться на протяжении всего сознательного периода его жизни.

Эти непроизвольно усваиваемые общественные рефлексы остаются в значительной мере неосознаваемыми по многим причинам. Не последней из причин оказывается простое отсутствие интереса к ним. Из-за отсутствия такого интереса, из-за самоуверенного убеждения многих, что себя они знают изначально, что они есть ни что иное как их мысли или то, что они о себе знают, люди себя начинают изучать позже, чем внешние по отношению к ним предметы.

Один человек, во всей многогранности своих осознанных и неосознанных вегетативных, эмоциональных, пантомимических, двигательных, поведенческих и речевых проявлений, является для другого человека сигналом самых разнообразных реакций, большая часть которых развивается безо всякого препятствия со стороны сознания.

Чем действие общественных рефлексов менее замечается, меньше контролируется сознанием, тем более беспрепятственное и существенное влияние оно оказывает на все стороны активности человека: на его организм, сознательную и неосознанную психическую жизнь, эмоциональность и поведение.

Понятно, что невнимание врача к этим общественным рефлексам в процессе лечения является совершенно недопустимым.

Знание о человеке, как об условном раздражителе социогенных рефлексов, и о человеке как субъекте этой условно-рефлекторной деятельности, то есть знание способов его реагирования на неосознанные социогенные сигналы дает возможность использовать специально организованное общение людей, вообще, и врача с пациентом, в частности, для лечения не только неврозов, психозов и психопатий, но н психосоматических заболеваний.

Одной из форм лечения общением является терапевтическая группа пациентов и весь комплекс проявлений врача в общении с пациентом и с группой.