22.6 Воздействие художественного слова

Я знаю только одно занятие, по-видимому, никогда не надоедающее — чтение.

Р. Амундсен

Отечественный врач И. Е. Дядьковский в 1836 г. утверждал, что художественная литература по-разному влияет на мысли и чувства людей. По его мнению при чтении серьезной литературы возбуждается умственная деятельность и угнетаются эмоции, страсти, оказывающие влияние на функционирование внутренних органов. При чтении развлекательной литературы имеет место противоположный эффект. Он рекомендовал врачам учитывать это и при лечении книгами целенаправленно вызывать «эмоции-страсти» в соответствии с имеющим место заболеванием.

Библиотерапия, как один из методов психотерапии, прочно заняла свое место в медицине. В библиотерапии условно выделяют два вида: целенаправленная, служащая для того, чтобы поднять настроение и отвлечь больного от мыслей о болезни, и целенаправленная — способствующая воспитанию определенных черт, таких как сила воли, оптимизм, вера в себя. При подборе художественных произведений для лечебных целей учитывается не только характер заболевания, но также интеллектуальный уровень, степень начитанности и интересы личности.

Хорошая книга есть не что иное, как беседа с человеком, который не может разговаривать с вами иным путем. Настоящего писателя отличает не только умение глубже других людей проникать в суть явлений и острее чувствовать все, на что направлено его внимание, но и способность в словах передать свои впечатления другим с такой ясностью, чтобы читатель переживал их как свои собственные. Высокохудожественное произведение заставляет читателя размышлять об основных вопросах жизни, ее смысле, оценивать поступки людей и т. д. В книгах, в которых живет дух великих людей, мы находим ответы на многие вопросы, черпаем радость и утешение. Читая книги, человек, не сознавая этого, перевоплощаясь в различные персонажи, проживает не одну свою жизнь, а множество жизней, обогащая тем самым свои переживания. Проникая в духовный мир героев, читатель сравнивает, сверяет, ищет сочувствия, подтверждения и оправдания своим мыслям, чувствам и поступкам. При чтении высокохудожественной книги человек забывает об авторе, видит и слышит людей, которых писатель показывает ему. Чтение хорошей книги — по сути беседа с умным и заботливым другом или наставником, стремящимся предупредить от ошибок, пробудить все лучшее, что заложено в человеке, и делающим это неназойливо, незаметно, исподволь.

Уже на борту первой орбитальной станции «Салют» была библиотека из специально подобранных компактных книг. Г. Добровольский в дневнике 22 июня 1971 г. записал: «Вадим в свободное время носится с томиком то Пушкина, то Лермонтова». В дневнике у В. Волкова от 26 июня читаем: «Вчера даже решил перед сном почитать «Евгения Онегина» и так увлекся, что протянул после отбоя целый час» (37, с. 117, 139).

Экспериментальные работы, проводившиеся за рубежом с целью изучения воздействия литературно-художественных произведений на психическое состояние людей в условиях изоляции показали, что на них благотворно действуют юмористические и сатирические произведения, а также романтические и приключенческие истории.

Г. М. Зараковский и Л. С. Рысакова (66) считают, что художественная литература для «космической библиотеки» должна содержать: остросюжетный, целиком захватывающий внимание читателя детектив; фантастическую повесть, привлекающую оригинальностью научных и технических идей и новизной ситуации, историко-биографический роман, удовлетворяющий стремление человека к познанию и вместе с тем дающий пример для подражания; психологический роман или повесть, затрагивающие современные проблемы; и, наконец, собрание юмористических рассказов. Естественно, что при отборе конкретных произведений в первую очередь должны быть учтены пожелания будущих членов экипажа или экспедиции, готовящихся к работе в экстремальных условиях. Однако предлагаемую литературу для экстремальных условий нельзя отнести к «серьезной», а только к «развлекательной» (оговорюсь, что эти понятия весьма условны). В чем здесь дело?

«Искусство Пикассо, — считает Н. А. Дмитриева, — демонстрирует ту истину, что человек вообще, а человек современного мира в частности, не только homo sapiens (разумный человек) и не только homo faber (производящий человек), но так же homo ludens — человек играющий, и в этом не слабость, а сила его духа, залог его свободы... На игру подчас смотрят свысока, видя в ней бегство в фиктивный мир от настоящего. Это едва ли справедливо, потому что переживания игры — подлинные, не фиктивные, несмотря на условность игровой ситуации. Способность воображения такая же реальная сила человеческого духа, как способность рассуждать и производить».

Что такое развлечение? Если игра является специфической формой поведения ребенка в процессе его развития, то свободная игра сил в жизни взрослого человека проявляется не в виде игры, а в качестве развлечения, которому люди отдаются в свободное время от повседневных забот. Но в какой-то мере развлечение подобно игре, поскольку это свободная и добровольная активность, вызванная импульсом не ежедневных потребностей. Человек может развлекаться, например, также чтением, театром, концертом или кино, пением или танцем, беседой, игрой в шахматы и т. д. Опираясь на игровой аспект, развлекательное значение искусства имеет свой психологический смысл. Любое развлечение всегда переживается человеком как отдых.

На первый взгляд может показаться, что развлекательная функция искусства есть нечто второстепенное. Но без этой функции художественной деятельности нельзя объяснить тяготения людей к искусству. «С давних времен задача театрального искусства, — писал Б. Брехт, — как и всех других искусств, заключается в том, чтобы развлекать людей. Это всегда придает ему особое достоинство; ему не требуется никаких удостоверений, кроме доставленного удовольствия, но зато оно обязательно». Искусство диалектично. Развлечение — не самоцель его, но цель искусства не осуществима без развлечения. Об этом диалектическом противоречии К. С. Станиславский говорил: «Люди идут в театр для развлечения, но незаметно для себя выходят из него с разбуженными чувствами и мыслями, обогащенные познанием красивой жизни духа».

Диалектически взвешивая, какую роль в конкретном произведении искусства занимает «чистый отдых» — как простая радость жизни, или смысловая и воспитательная нагрузка — можно причислить то или другое произведение к «развлекательному» или «серьезному» жанру.

В первый год службы на подводной лодке автор брал в походы как научную, так и классическую, довольно «элитную» литературу (романы Ф. Кафки — «Процесс», «Замок»; философские произведения и драмы Ж-П. Сартра — «Бытие и небытие», «Мухи», «Дьявол и бог» и др.). Ни одного произведения дочитать до конца в этих условиях не удалось. Видимо, вследствие астенизации и различных помех невозможно было на длительное время сосредоточить внимание при чтении, а также следить за развитием сюжета и философскими мыслями авторов. Аналогичные состояния переживали и другие офицеры при чтении подобной литературы. В то же время, чтение «Золотого теленка», детективов, поэм подобных затруднений не вызывало.

Технические возможности в настоящее время позволяют иметь на борту орбитальных станций большой объем литературы, записанной на лазерных дисках.